| 又说康定锅庄 |
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| 作者：甘孜日报… 文章来源：甘孜日报 点击数： 更新时间：2004-6-25 |
康定锅庄是什么，康定锅庄在哪里，现在是越来越说不清楚了。好些人是从口碑上知道了康定锅庄，以为康定锅庄不过是一座座类似“四合院”的房屋。一些人觉得康定锅庄只是一个概念，一个同康定历史有着某种联系的特殊的概念。只有那些现今已是七、八十岁的老人却还依稀记得康定锅庄，然而，即使在他们的记忆里，康定锅庄也越来越像一个遥远、残破的梦。在梦境里，他们年轻，康定锅庄却老了。
四十八家锅庄，就像是“江南四百八十寺”一样，不应当是一个确定的说法，多少有一些是在说当年的康定、弹丸之地上锅庄林立，在大山的沟谷里，一座座锅庄里人声鼎沸，骡鸣马嘶，是盛极一时的一个形象说法。锅庄集货栈旅舍于一体，吞金吐银，商贾云集，又少不了吃喝拉撒方方面面的服务，热闹的场所却又是三教九流都要光顾的去处。用现在的流行语言来说，是人流、物流、信息流相对集中的地方，于是，方方面面都要对锅庄产生一定的影响就成为了必然。每一家锅庄，就要迎合或者说就要适应来自各方面的要求，否则，它就要被别的锅庄所取代，它的日子就会过不下去。竞争就成为了必然，如果不是这样，锅庄也就没有了大小的区分。康定当年的每一家锅庄，都在自觉与不自觉中，就成为了一个以赚钱为出发点，经济交往为基础，同时又能容纳、吸收不同地域、不同民族文化的载体。锅庄越大，它的包容性就越强，它越宽容大度，开放的程度就越高，因而它的生意就越好，生存能力就越强，这是从老人们的回忆中很容易就能得出的结论。这一点，对于今天的生意人或许也有—点借鉴，把眼光都放在利上，或许不是最好的生意经。
但是今天康定已经没有了锅庄。倒是渐渐显得有些气派的饭店在开始出现了。但那不是康定锅庄，这些饭店没法有那种依托“锅庄”名声而显示出来的康定特有的地域文化的氛围，不过是饭店而已。于是很多人都在说，最好用一种新的理念来“修筑”或“创造”出一些人心目中的康定锅庄来。不过迄今为止，还是只是听说有人想办这件事。究竟会不会出现、何时出现一座它既是现代的，又在本质上是对特殊地域文化有所传承、同时还是发展着的康定锅庄，眼下还不得而知。
为了让康定这地方有自己的特色，让城中的建筑不同于别的地方，城里风行“穿衣戴帽”，这是无可非议的事。虽说是有点“亡羊补牢”味道，却还是一种不能老跟在别处屁股后面跑了的意识的觉醒。可如果有人要出来搞一个康定锅庄，恐怕不能用“穿衣戴帽”的方式，外观固然是一个因素，但更为紧要的是要把“康定锅庄”的内在的一些东西反映出来，让这样的建筑成为“这一个”，成为唯一。“康定锅庄”与其说是一个载体，还不如说是一个符号，一个象征。因为说它是载体，它要承载的东西实在太多，只强调或太突出某一方面，很可能就要丢失一些暂时未能让人们认识却很可能是重要的东西。比如，这锅庄是它的实际作用、经商一类的作用更重要呢，还是藏在这些表象后面的所谓文化信息更宝贵。实在是一言难尽。
但是有一点，康定这地方，除去“情歌”这个品牌之外，“康定锅庄”这个品牌应是最响亮的，再去“打造”别的什么，还不如把这现成的东西用好。在上个世纪三、四十年代，“康定锅庄”的名声和影响就传到了重庆、南京、上海、香港，传到了印度的孟买、加尔各达。就在这“锅庄”背后，实际上还联系着“茶马互市”和一条漫长的“茶马古道”、联系着康巴人特有的经商传统、联系着这方水土的对外来文化的那种胸怀、联系着这方水土所呈现出来的、广义的文化现象的丰富多彩等等极有意思的东西。
话又说回来，即使康定这地方重新有了“康定锅庄”，也不一定会让所有人都觉得是自己心目中的那个地方，那种味道。不过，这又有什么关系?世界原本是这样的大，而这个世界却没有一个人的心大，人呢却又是那样的多。能容下这一切的，也还只有人心了。
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